Bosbouwbeleggingen.nl
Op het Gymnasium in Winschoten had onze schoolvereniging het tijdschrift Boreas, vernoemd naar de Griekse God van de Noordenwind. Het logo toonde een blozende man met bolle wangen van het blazen. Het was in Noord Groningen natuurlijk een belangrijke Wind. Door plattelandskinderen, die fietsend van heinde en ver naar school kwamen, werd deze Noordewind ervaren als een intens aanwezig fenomeen, waarmee ze dagelijks op plezierige of onplezierige wijze te maken kregen. Boreas en de klassieke opleiding hielpen ons waarschijnlijk de heersende godsdienst wat te relativeren, evenals De Wetenschap en de Waan van de Dag.
Boreas werd in Griekenland dikwijls afgebeeld met vleugels ---> |
![]() |
![]() |
Sinds het begin van onze geschiedenis, en waarschijnlijk ver daarvoor, baden, offerden en smeekten mensen hun goden voor zon, maan, donder en bliksem, wind uit alle richtingen en nog veel meer. Men aanbad de laatste milennia in Christendom, Jodendom en Islam slechts één God, (ook voor het weer, de oogst en bv. een behouden thuiskomst van de zeevarenden) maar er werd en wordt buiten die religies ook veel gebeden tot heel specifieke goden voor bepaalde aspecten van hemel en aarde, het weer en wat dat teweeg brengt. Middels gebeden, offerandes en rituelen gaven en geven mensen blijk dat ze dachten en denken via een bepaalde God invloed te kunnen uitoefenen op het weer en / of het klimaat, zon, regen en wind, het jaarlijks overlopen van de rivieroevers ten behoeve van de landbouw. etc. De priesterkasten, die leefden op basis van deze gedachten, hadden natuurlijk weinig op met dissidente meningen. De ketters konden beter worden geofferd en verbrand. Wie zou hebben voorgesteld om eens een jaar niet te bidden voor het overstromen van de Nijl, gewoon als wetenschappelijk experiment, zou het waarschijnlijk slecht zijn vergaan.
Zijn we momenteel - net als in vroegere eeuwen - bezig op rationele wijze gebruik te maken van wat de wind ons aan energie kan leveren of worden na de zonnetempels, pyramides en kathedralen momenteel de windgoden aanbeden ? En ligt - zoals altijd - het volk krom voor de absurde kosten er van ? Lees meer over klassieke en moderne windmolens
FD, 24-7-2008: Hindoepriesters voeren in de Indiase stad Hyderabad rituelen uit tijdens hun bedes om regen
|
Overschatten we onze mogelijkheden het klimaat te beïnvloeden ?
In de psychologie wordt beschreven dat er mensen zijn die alles wat hen overkomt vooral toeschrijven aan mensen, instanties of gebeurtenissen buiten hen om, en andere mensen, die juist geloven dat zowel hun falen als hun succes vooral te danken of te wijten zijn aan hun eigen inzet of nalatigheid. Men spreekt dan van "extern attribueren" of "intern attribueren". Natuurlijk hebben de meeste mensen iets van beide neigingen in zich: het verkeersongeval was de schuld van de ander, het behalen van het diploma eigen inzet. Zo houden we ons geestelijk een beetje overeind. Voor wie niet meer of niet meer zoveel in God of de Goden glooft is het - zeker voor hen die "intern attribueren" - nog maar een kleine stap om te gaan denken dat hij of zij zelf het weer of klimaat kan beïnvloeden.
Voor veel gelovigen lijkt dit zo langzamerhand een vaststaand feit. En als het aan Greenpeace ligt worden onze kinderen zo opgevoed in "de leer":
bron: Philip R. Wood, vice-president van de Lavoisier Group; |
Betreft het een psychologische kronkel, religieuse of plitieke hoogmoed, wetenschap of vileine politiek ? of is het èn, èn, èn, èn ?
![]() |
Politieke hoogmoed ?
klik op foto voor een vergroting
|
Vileine politiek of ultiem staatsmanschap ?
In de jaren 1960 verscheen in Amerika het zgn. Iron Mountain Report, rapport van een studiegroep die moest bedenken hoe het volk een eenheid kon blijven als de dreiging van de koude oorlog zou worden opgelost. Een nieuwe gemeenschappelijk vijand werd dringend noodzakelijk geacht en, ja hoor, de milieuproblematiek leek hiervoor uitermate geschikt.
Nu we 50 jaar later steeds meer mondiaal zijn gaan denken is een dreigende klimaatverandering natuurlijk de ultieme oplossing om alle naties hard werkend, zwoegend, schuldbewust en offerend op één lijn te krijgen.


Links: de, anno 2011, 89-jarige Harold Camping, die zowel in 1994 als in 2011het einde van de wereld voorspelde; rechts: Al Gore, vooraanstaand profeet van de klimaatalarmisten.
Een nieuwe wereldreligie lijkt geboren, de klimaatcommissie van de Verenigde Naties haar mondiale kerk, nota bene onder leiding van een Nederlandsche ambtenaar, Yvo de Boer, de profeet van de nieuwe religie ? Natuurlijk noemen we het in dit tijdperk van ontkerkelijking geen religie meer. Wetenschap klinkt in ons huidige tijdsgewricht veel beter. Maar het is wel een "wetenschap" waar ambtenaren en politici het voor het zeggen lijken te hebben en waar dissidente wetenschappers worden geweerd? Niets nieuws onder de zon ?
Er zijn heel wat wetenschappers, die vinden dat het klimaatdebat juist alleen door onafhankelijke wetenschappers moet worden gevoerd en die van mening zijn dat bv. de IPCC rapporten zijn gemanipuleerd door de politiek om de resultaten te sturen naar de conclusie dat het de mensen zijn die het klimaat doen veranderen. Daarom is er een groep onafhankelijke wetenschappers gevormd, de NIPCC, die in maart 2008 hun 1e rapport hebben uitgebracht: "Nature, not Human Activity, Rules the Climate".
Maar aangezien wetenschappers voor hun onderzoeksgelden, en hun baan, vaak juist zeer afhankelijk zijn van de politiek, is onafhankelijk onderzoek beslist geen vanzekfsprekende zaak. Richard Courtny beschrijft in 1999 zijn theorie dat het juist de conservatieve en scheikundige premier van Engeland, Margareth Thatcher was, die vanaf 1979 met miljoenen-subsidies, de Britse wetenschap stuurde richting man-made-global warming via het CO2-uitstoot-mechanisme. Zo sloeg ze 2 vliegen in één klap: ze draaide de Britse CO2 producerende kolenindustrie de nek om, en daarmee de lastige mijnbouwers-vakbonden, die op de meest ongelegen momenten (bv. tijdens de energiecrisis in 1973) tot staking uitriepen, èn ze kreeg haar fel begeerde extra kernenergiecentrales, waardoor ze plutonium kreeg voor haar zo fel begeerde kernwapens. Het lijkt dan ook niet vreemd dat het "Climatgate-schandaal" in 2010 juist in Engeland is uitgebarsten.
Wordt vervolgd: Toynbee's beschrijving van hoe de Egyptische priesters vroeger "middels hun rituelen" de Nijl konden doen stromen.
Wordt vervolgd: "Over religie en zeep".
Het aan de goden offeren van dieren op een berg had wel degelijk practische invloed op de kwaliteit van het bestaan. Onderaan die berg was namelijk de enige rivierplek in de wijde omtrek waar je je kleren goed kon wassen. De as van het vuur, gemengd met het vet van de geofferde dieren, produceerde een soort zeepmengsel in de rivier, waardoor het wassen van de kleren daar een stuk gemakkelijker ging als elders. Het verhaal wordt aardig beschreven in een klein boekje dat door Unilever is uitgegeven. Details volgen t.z.t.
Uit een onderzoek onder duizend Britten door The Sunday Times blijkt het volgende:
52 % gelooft dat er een klimaatsverandering gaande is en meent ook dat de mens daar voor het grootste deel debet aan is.
39 % van de ondervraagden vindt dat niet bewezen is dat de mens de oorzaak is van de klimaatschommelingen.
7% van de Britten gelooft niet dat er nu sprake is van een uitzonderlijke klimaatsverandering.
23 % van de ondervraagden denkt dat de klimaatsverandering het grootste probleem is waar de mens ooit mee te kampen heeft gehad.
17 % gelooft daar niets van en meent dat het niet zo'n groot probleem is als wordt voorgesteld.
Bron: Arne Hankel in Elsevier.nl, d.d. 6 december 2009.
En wat Australiërs geloven
klik op foto voor een vergroting ---->
bron: Philip R. Wood, vice-president van de Lavoisier Group; |
![]() |
U bent hier: inhoudsopgave - weergoden
voor wie geïnteresseerd is in Mythologie:
goden en helden op oude aandelen
mytholgie op prentbriefkaarten
Deze website is een activiteit van Van der Molen Financial Services, Copyright 2007 e.v.
Mail ons uw commentaar, aanvullingenen en correcties !